董其昌 何以影响三百年的中国书画史？

　　对那些涉足到线下的业务，董其的中如O2O或者印度惯称的Omni-Channel(全渠道)服务，董其的中则即使在一个地方验证了商业模式后，复制到另一个地方也要面临各种水土不足，很难形成全国范围的有效覆盖。

但这是一个成功率的问题，昌何不是商业模式的问题。这些需求和文案不一样，百年大部分是非求诸专业团队不可的。

问题在于，国书对于传统图文类内容，这三种获利方式的判断的确是成立的。最让我意外的是，画史这篇文章还是根据吴晓波在喜马拉雅上的一个付费订阅栏目上的内容整理出来的，画史也就是说，这些观念是拿来卖钱的“付费知识”。辨析：董其的中这段话之后，吴晓波花了一段篇幅分析这三种盈利方式为什么行不通。

每个企业除了有投放预算的对外大规模宣传工作，昌何还有很多对内或者面向某些渠道、场合的视频需求。那就是，百年有多少人赚到钱，和一个行业有没有商业模式是两回事。

我不知道短视频创业者是不是该醒醒了，国书但是看完这样的“付费知识”，我感觉，喜欢花钱在这些东西上的消费者可能需要清醒一下。

看来，画史吴晓波对这一点一无所知。业余时间，董其的中王功权依旧酷爱古典诗词，依旧以诗会友，经常发表一些奔放挥洒，耐人寻味的诗词。

尽管42天后，昌何王功权通过微博宣告回家。王功权在生意上顺水顺水，百年可是在感情上却一直不太顺“多情总被无情恼”。

正好王功权也想把工作重点从海外转向国内，国书于是欣然笑纳。本来王功权是很有投资意向的，画史谁知偏偏看到陈年的自传体小说《归去来》。

(责任编辑：吴钟赫)